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水浒传澳门新濠天地精选

水浒传澳门新濠天地精选

添加时间:2018-07-30 09:38:04 来源:Binzz网[整理] 编辑:cyy

《水浒传》是我国四大名著之一,由施耐庵著作,根据这部小说改编的古装剧主要由张涵予、吕良伟和刘晓虎等主演,小编整理了一些网友们对这部电视剧的澳门新濠天地,一起来看看吧!

水浒传澳门新濠天地精选

01

对电视剧本身我不做评价,我只评价这部剧的故事。

如果有雅兴不妨打开音乐播放器,来说《天府乐》听着看着,细细的回想着,着连绵流远的故事。

从文艺鉴赏的角度去看《水浒传》并非《三国演义》般的波澜壮阔式的,她更像是一口老酒, 稠迭连绵 令人陶醉,这种陶醉是慢性的,是似水柔情的,也是似乎悲伤的,这种感觉《三国演义》带来不了,不只是《三国演义》带来不了,古今中外所有文学作品也带来不了这种感觉,《水浒传》不似《红楼梦》般的大悲大痛(感情之苦,大于世界之苦)也不似《三国演义》般的史诗磅礴,回头时,青山依在,绿水长流,绿水中多少英雄已成云烟。

宋江这个无论原著还是改编的影视作品中都会被大部分观众冠以“大混球”,“大忽悠”,等唾骂之声的这个“时代中的小角色,梁山上的山大王”却给我留下了极其深刻的印象。我可以肯定的说,这是我最喜欢的一个小说人物。

极度的文弱、自信,充满理想,重情重义,虽心机颇深,却装傻充楞,仗义疏财,扶危救难却私心重重,初在郓城就已经风采万千。他背后沉重的纲常伦理,在他略微驼背的脊梁骨上担负着一干人马的未来,和中国古代的三纲五常,他是梁山上不可一世的山大王,却也是小小郓城的宋押司,在这样的漩涡之中,他最终走向了不归路。

人,是重情重义之人

事,是无情无义之事

这一切都是因为“阶级斗争”

马克思说过,一切的王朝更替,一切的政权更替都是一次次的阶级斗争

这是真理,我深信不疑的真理

天道有轮回《大明王朝1566》开篇是阴阳太极,海瑞是阳嘉靖是阴,而水浒传的鲜明角色代表是宋江和武松。

如果比如太极,宋江是至阴,武松则是至阳

如果武松等好汉上山劫富济贫,大碗吃酒,大块吃肉,论秤分金银是在那种年代的超脱,自由,解放的话,那么他们想要这种自由,就不该是宋江当老大!

因为宋江等系列人从小吃穿不愁,家境极好,是当时社会的受益者,受益者必然是拥护者,而宋江则不是那么简单,他虽然收益与当时的社会,却受困于当时的思想,他在物质上是完全自由了,可是他在精神上是一个彻底的囚徒,这也是全书的真正核心,(牢记!)

物质的解放至多占一半,而精神的自由则是真正的超脱,拿宋江来说,他精神是不自由的,因为那个年代三纲五常是他为人之本,我们可以从原著中得到几个最初的情报,孝义黑三郎,这个称号是宋江的思想,孝更是他思想中极重的一环,但是他认识到自己深陷于这样的枷锁之中,他深深的处于自由思想和封建思想的自我斗争之中,他渴望自由,他放走了晁盖等一干人,他又无法舍弃忠孝仁义,所以他知道自己结识这一干亡命之徒恐祸及央池,然后早早的和自己父亲断绝亲情。

我们要分析宋江就必须先分析当时的社会制度

宋仁宗时期,第一是以儒家思想为国民思想的精神层面,而制度方面不由分说自然是以官僚阶级(蔡京,高俅,乃至宋江卢俊义)为主要解脱者,再其次为富商阶级为第二解脱者(如西门庆)再往下则是以林冲关胜秦明等徘徊于官僚阶级之中的附属阶级,而最次的也是最多的则是贫民,农民,层层剥削,而最底层则是被压迫的人,也是当时社会的真正受害人(武松,潘金莲为代表)

这样的制度下,本身受益者,宋江,卢俊义等怎么也不可能会当山贼的,从书面上看,虽然山贼是自由的,(不受王法管制,等同不受社会制度的管制)可是山贼却是所有阶级的死敌,因为他们采取暴力的方式获得了本身不属于他们的自由,他们采取了暴力的方式超脱于阶级之外,这样的匪徒,不要说当时的社会不允许,哪怕现在的社会也不会允许,因为他们越出了规则,一帮赌徒在赌桌上赌的倾家荡产都没关系,但是若是有个赌徒没有参与就把桌面上的赌注给抢走了,那么所有的赌徒,无论是输赢的赌徒都一定不能放过这个犯规的人,规矩是谁定的咱不知道,反正是你可以肆意的赌,肆意的玩,甚至在可以不被发现的情况下出老千,但是你就是不能抢

这世界上有很多东西受制于我们也让我们受制于它,因为我们有顾虑,这种顾虑可能是家人,朋友,更多的是自由权和生命,自由权很重要,但是更原始更根本的是生存权。

你自己想想,当你没有了一切顾虑后,或者这一切顾虑都被迫触发了,在给你一把枪,一个戳手可得的富豪,那么你一定会去抢,因为很简单,你不抢活不下去,抢了反而有一线生机,这一切假设都是建立在没有顾虑或者是面临你顾虑的事所迫的前提下

比如武松,他原先以为自己打死了个人,然后跑路了,他没有反,是因为他有家庭的顾虑,(他哥哥),自由的顾虑(被抓住发配或者牢狱),生命的顾虑(杀人抵命),所以他跑路了。

而后他得知他打的那个人并没有死,他开心的回家了,因为他原先的顾虑现在不在面临威胁。

然后他家庭的顾虑被胁迫了,最后甚至于损失了,(潘金莲杀武大郎)

这时候他没反,是因为他自由权和生命权依然在,生命这时候还没有被胁迫,但是他害怕生命被胁迫,所以他先是选择了告官,直到他告不赢官司并且得到了县令的暗示(县令对武松说"武都头,当行则行!”)武松从这句话得到了一条准确的讯息,“生命的安全”所以他杀了西门庆并了潘金莲,他这次没有反,也没有逃,没有反大家都知道了,因为他有生命的顾虑,那为什么没有逃呢?原先他以为自己打死人逃了,现在他真打死了人却不逃了,就是对应了我们前面说的,家庭的顾虑解除了!

家庭没有了,也就等于解除了感情顾虑

他原先逃是因为怕殃及池鱼,现在不逃是因为鱼已经没有了,逃了再抓住就是死,不逃虽然失去了自由权却不至死,他很明确的告诉了我们对这种底层的人来说生命是大于自由的

现在生命安全的前提下,他选择了认罪伏法

直到他生命受到胁迫的时候,并且这一天很快就来了。

在飞云浦这种局势下,要么杀人活,要么被人杀而死,桥上杀了那些人后,自知被抓住就难逃一死,所以他干脆连张都监蒋门神等一干一起杀了,索性痛快。

一切罪恶做下后,他第三次面对抉择,第一次他有家庭的顾虑,有生命的顾虑,有自由顾虑,所以逃了

第二次他家庭顾虑消失了,所以他伏法了,

第三次他生命受到了威胁,所以他没有选择逃,也没有选择自首,而是选择了反,他这一次赌了命并且输了,所以他只能跳出规则外,反了~

武松从一开始就不是社会的主人公,他一直被社会约束,直有当贼,才是他最终的归属,当了贼,他才可以自己说了算,当了贼,他才可以吃香喝辣

反了,反而自由了,反而解放了,他到了二龙山当了山贼,这是一个很标准的例子,作为分析宋江的处境的例子。

宋江,他一开始就又不一样了,第一他家庭很好,家里有资产,

第二,他自己过的也非常好,名声(山东及时雨)地位(郓城县说一不二)金钱(这个就不用多说了)有了这三种东西,至于其他的(女人,酒肉,豪宅,)在当时社会里除了皇帝的待遇他享受不到,那其他的娱乐项目,其他的社会益处他是享之不尽,取之不决啊,那他为什么要反呢?

家财万贯这是何等的舒适!

山东及时雨这是何等的威名!

天下之士无不仰望这是何等的豪迈!

对啊,他为什么要反呢?

比如你现在是个富二代,(大富)还是独生子,豪车美女豪宅名牌,吃香喝辣,而且还很有名声,经常搞搞慈善事业,都快成了感动中国的焦点人物了,想旅游就旅游,想去哪就去哪,享受人伦极致,这世界对你来说就是人间天堂,这时候有人让你拎着人头去抢银行你干吗?反正如果是我,我肯定不干。

但是你如果有一天这个社会要枪毙你呢?

宋江最终还是反了,他为什么反了,我们细细的分析

第一,他的思想层面?

电视剧中有个镜头,宋江喝了那杯毒酒后,面朝夕阳道:“铁牛,兄弟啊,你生性纯真,你不懂,我为人一世,忠义一生,不敢有半点欺心,今日朝廷赐我一死,我便自知死在旦夕...”

忠义这俩个字拆开来说,一个忠一个义,忠在前,可理解成下人对主人之忠,百姓对国家之忠,臣子对君王之忠,君王对百姓之忠,忠是儒家治国的核心,再来看義,義是对朋友之坦然,对生人之诚恳,对事物之至纯。

在那宋江对比上面所述,他能对的上几条?我认为一条也对不上

第一,下人对主人之忠,他没有,在郓城当差没有如实的遵守职业道德,放走了晁盖一伙

第二,百姓对家国之忠,虽然诏安后平辽国,可未必见得他对家国之忠,因为他想要的是打完仗封侯拜相,而不是为国效力,这也是他虚伪的一面

第三,臣子对君王之忠,一个大土匪,一个第二皇帝,采取了威逼利诱的方式得到了第一皇帝的认可接纳,这不是忠臣之为,至少他是先忠于自己的,古今多少忠臣良将为国为君,不顾身家性命的比比皆是,宋江肯定排不上号

有此三条忠他是站不住了,再来看義

他義了吗?从表面看他义薄云天,扶危救难,在世观音般的人物,可有说对得起山东及时雨这个大名了,其实用现代超脱的目光去看,充其量也就是搞搞小慈善的资本家

现在中国只要是有点名的都得搞搞慈善,不然脸上挂不住

但是如果我们真的多了解一下为社会付出的人,多看看感动中国栏目的频道才会明白,原来这个社会有太多的无名英雄,

有名有钱的哪里有灾有难就一定要捐款,这好像因为成了一个规矩

但默默无名的富豪就天不管地不问了吧?一个没有名的人,去帮助五湖豪杰

切记是豪杰好汉,从《水浒传》中得知施耐庵老爷子心中的好汉无非就是心里坦荡荡身上硬邦邦(壮实能打)更重要的是,得有个绰号..

比如鲁智深一开始称号是鲁提辖后面改成花和尚,史进绰号九纹龙....甚至连一些小米小虾也有绰号,为什么呢?

因为当时社会你不弄个绰号就算不上是一条好汉,有了绰号你就是“道”上的人了

道上的人不是指路上的人,而是黑社会、

好像那个年代你不是黑社会就不算一条好汉...

反正好汉的标准我们知道了

第一,能打

第二,至少装的坦诚

第三,有个名号,不管别人听没有听过,见面一报,我是人称啥啥啥的啥啥啥,然后那人也拱拱手哎呀惊叹一下,原来是啥啥啥的啥啥啥啊,哈哈哈哈....不打不相识啊,俺可是啥啥啥的啥啥啥..

咳咳,反正就是这个套路

第四,最好有个纹身,哎这样就形象了...

这些就是宋江救济的人......

没懂吗?那我在重复一遍

这些才是宋江救济的人......

这么说大家应该懂了这山东及时雨的含金量了吧,那真的是十八k纯金啊,从后面宋江自行发配江州,一路上那真的是应了林冲那句“四海之内皆问哥哥大名!”

宋江有钱,有了少许银子换来了不是黑社会老大却胜似黑社会老大的名声

当然他确实有钱,以至于打点很多事都出手大方,比如照顾阎惜娇一家的事

所以这算得上義气吗?

当然算得上的,但是后面他因担心李逵造反败坏名声,也赐了杯酒给李逵算得上義吗?

给兄弟投毒让兄弟自杀怎么算得上義呢?

假仁假义...

假仁假义比起不忠不义的境界要高,之所以高是因为假?

曹雪芹说:真亦假时假亦真,假亦真时真亦假

正所以是假义所以才会被人认为是真义,不然凭什么作假?作假不就是为了求真吗?

结论是,宋江假仁假义,当然不讲义气,有人看到这里还会问凭什么宋江不忠不义还可以当老大了吗?

人家心里面不义,可是嘴上义气啊,行动上看起来义气啊,我们不能用上帝视角带入吧?

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

第一他不忠,第二他也不義,在对应上面那句:“我为人一世,忠义一生”来看

但是有句话宋江没说错,忠义确实是他的立身之本,因为他靠着这俩字立足与世的,虽然靠的是这俩字,但是却没有真正的这么做

忠义这俩个字成就了他,也同样摧毁了他

投名状

投名状的意思是你想入伙必须先杀个人,你杀了人和大家的罪都一样了,大家都在血水里,你想上岸就上不了了,上岸的意思就是摆脱,

《投名状》里面的主角庞青云,一开始一无所有,靠着投名状得到了赵二虎姜午阳的信任,最后功成名就,庞青云忘记了有福同享有难同当的誓言,他想上岸(当总督)

赵二虎姜午阳拉着他不让他上岸,最后才导致了这结局

豆瓣网友对投名状的精彩点评《《投名状》的血酬世界》有兴趣的可以看看

成就宋江的是忠义这俩个字,我们可以把这俩个字当成一把双刃剑,不是用不好俩败具伤,而是无论怎么样,你都会俩败具伤

文学小说带给我们的不光是故事,更有深层的含义

格物必理

当你懂一本书一个事物的时候,天下万物也没那么难了

忠义自古不能俩全,刘关张三兄弟,刘备靠着仁义上岸了,可是关羽出事,他能不管吗?仁义是他的立身之本,当年同生共死,如今有兄弟下水了,你哪怕在岸边也得把你拉下水,把你拉下水的不是你兄弟,而是把你送上岸的仁义

宋江从来就没有忠义过,有的人说宋江是一个彻底的迂腐派,是一个彻底的封建社会奴隶嘴脸,那我想告诉你们几个事

第一次,他不怕受人议论,在发妻死后立誓终身不娶(在当时这可是不可思议的事)舍弃了大男子主义,舍弃了男权主义,重视了女权,第一次挑战了社会

第二次,他因为结识了江湖好汉成就了及时雨的威名,但是他也感觉到这威名深厚是一把毒刃,这时候他选择的不是卸掉这威名(这时候还是可以卸掉的),而是选择和父亲断绝父子关系..在那个年代断绝父子关系那真的是大不孝,是要被人戳脊梁骨的~

第三次,他不肯收纳一个投怀送抱貌美如花的女子,而最后胁迫他妥协的正好是名誉(宋江和她同床了,虽然一开始没有想给她名分,现在给她名分也不过是担心社会舆论)

第四次,他被人带了绿帽子,这个耻辱不要说哪个年代,哪怕是现在也是奇耻大辱的男权挑衅,但是他忍让了下来

第五次,他杀了人,法令基本判他无罪了,可他却千里百里自行投军

第六次,他功盖天下,朝廷却赐了他一杯鸩酒,他没有选择反,而是选择了饮用

他本来家缠万贯衣食无忧名满天下,却私通贼寇,

到现在我们还认为他是一个封建主义保守派?

他做的一切事,都是在挑战,挑战哪个封建的社会,挑战哪个社会奇怪的人伦,挑战儒家的三纲五常

他不仁不义,就算不上君子,算不上君子自然是不尊儒术的,他到底为何这般做?

不如何,我个人的结论是,他这么做就是为了这么做而做,且不说晁盖是在梁山稳住了脚,那万一晁盖被抓呢?

宋江这么做是想成全他的忠义之名,也同样的想挑战这忠义之名,忠义成就了及时雨,却绊住了宋公明,忠义就是宋公明的投名状,他在之前有机会上岸的时候,他选择了下水(如果他高发晁盖等人,说不定能升官,最差装着不知道,事情平息辞官做个小富豪岂不快哉?)而后他必须在水里的时候,他又要上岸(梁山是水朝廷是岸,大家上山都是被逼的,如果外面世界灼灼谁愿意上山?现在大家上山了,谁也不能上岸)

所以宋江选择的是拉着水里的人都上岸,以前大家打家劫舍上山为贼是被逼的,是无奈的,现在大家有可以伸冤的机会了,大家可以上岸了,大家都上岸不是挺好吗?

可是事情为什么和想的不一样,为什么有人不愿意上岸呢?

很简单,宋江弄忠义绊住自己是因为忠义可以成全他的大官梦,他和庞青云是一样的,他们都认为当了大官,就彻底解脱了,当了大官就可以成为社会的主人了,就可以享受社会的福利了,可是他们都忘记了自己兄弟,和自己纳过投名状的兄弟们,他们的彼岸在何方?

我们早就分析过了,武松上了山得到了解放,林冲上了山得到了解放,你宋江却始终认为这个让他们解放的地方是泥潭,是你宋江的泥潭大家知道,因为你宋江不用上山的,你上山是因为被逼的,现在有下山的机会,你肯定会抓住不放,下了山你更上一层楼,可是众家弟兄却没有你那样的政治背景没有你那样的家产。

宋江明白了这一点后,想出了拉卢俊义为首的一干朝廷兵马上山的妙计,一半是黑社会,一半是干警察的,混在一起、

这样一来,林冲为首的一干想留在山的就没有办法不下山了,最后浩浩荡荡的下山....喝酒。

断头酒。

鱼儿上了岸

很形象的比喻梁山诏安。

人为刀俎我为鱼肉。

任人宰割是梁山兵马最后的归宿

宋江的美梦终结了,岸上的风景和想象的不一样,可是抬头一看,青山依在,几度夕阳。

电视剧结局李逵因为喝了毒酒,眼睛充血,看到外面的落日一片血红,问宋江说:“哥哥,怎么外面的太阳都红啦?”

宋江抱着李逵哭到:“兄弟,日头落了~”

这就是我对宋江的分析,知不尽言,我想说的很多,但是能说出来的太少了,想懂宋江可以从这部电视剧入手,编剧和导演真的良苦用心,在宋江演员张涵予的眉梢镶了一条金线,金线的中间是断开的。

直到宋江喝完毒酒,金线才慢慢的连起来,编剧是想告诉我们,之前金线断开是应征着宋江注定成不了事,现在金线连起来是说明,宋江最后才走上了他自己的道路,一杯毒酒肝肠寸断才是他的宿命

他成不了事,不是因为他不够聪明,也不是因为他不够仁义,而是他是个另类,哪个社会容不下他,他想超脱,他想解放,他想自由,对不起,是兄弟的一起下地狱!

《无间道》中陈永仁在天台上会面刘杰明,刘杰明让陈永仁给自己一次机会,陈永仁心软了一下后马上又鉴定的说道:“对不起,我是警察!”

谁知道?

无间地狱的根本不是成天的去思考怎么出卖身边的人,还要担心被人发现,而是所有的路是自己走出来的,这张天罗地网的设计者就是你自己,陈永仁想上岸,可是他永远也上不去,刘杰明想上岸,做了那么多也不过是自投罗网,他们都渴望自由

可是比他们更需要自由,更需要解放的人多了

想解放全人类,首先必须解放自己

宋江那遥不可及的彼岸,如图他眉梢的金线,永远差一条连起来的桥梁

如果你我是梁山人马,宋老大想诏安,我们该想什么呢?

我们该想的是自己的顾虑是否受到了威胁,家庭顾虑大多数人没有了,那生命和自由是否能得到呢?我们第一时间会想,我们下山后能干啥,能大碗吃酒大块吃肉,喝累了睡,睡醒了杀人,身边都是兄弟,天不怕地不怕吗?

而最后的收尾,宋江卢俊义接连做了大官,衣锦还乡终抵不过俩杯毒酒。

造反呢?退了这龙庭,自己做?

首先梁山本部人马根本没有足够的实力,梁山最后得到势力是因为招揽了一干朝廷名将,比如卢俊义,而收揽他们的时候开的条件就是日后诏安。

还是一把双刃剑,宋江永远的走在这把伤人自灭的武器上,不招揽他们梁山迟早被剿灭,招揽他们就必须用诏安的名义,那就必须诏安,又何况他自己也想诏安,如果这时候宋江要带着大家造反,先不说大宋瘦死骆驼,光梁山本身就要出大乱子

不知道大家是否了解施耐庵老先生一开始是写的宋江把大宋推翻了,自己做了皇帝后又诏安的典故?

可是作者最后还是推翻了这个结局,因为梁山虽然有这样的实力,却没有这样的底蕴,卢俊义,秦明,关胜,呼延灼,乃至杨志等绝对不会造反。

所以我说这么多无非是想说,封建社会之前是农奴奴隶制社会,奴隶制最前是部落制,部落制没有标准的货币,人们总是以物换物,也没有实质的政府,哪个部落强就跟着混

而后大禹治水历经夏商,演变为奴隶制,奴隶制中最底层阶级是奴隶,奴隶的意思不是奴仆,而是牲口,生生世世的牲口,稍微贵点的牲口,这种奴隶甚至要被继承,

周朝开始,奴隶制社会制削弱,改为半奴隶半封建制,也就是人们开始往封建制走了,封建社会是主权者分封土地和人口,把百姓当成纳税的货品,比如天子给哪个人封千金并万户侯

万户侯大概的意思就是掌管一万家百姓,这些百姓给你种地,你给他们吃的喝的,这种分封土地的就是封建制社会

到秦皇统一后彻底的把奴隶剔除加强封建社会的管理,把天下归于一点统治,削弱贵族,层层管理,这叫君主集权制,

而后秦朝灭亡至汉朝到隋朝之初都形成了一种士族大家的制度,什么是士族呢?士族的意思就是专门做官的家族!

那时候用人不看你功名,也没有考试,看的就是你的背景,家族背景

比如袁绍人家就说他四世三公名满天下等等,再比如司马懿,陈群这些都说出了名的士族大家,所以做官方便,如果你没有家族背景就比较麻烦了,就好比诸葛亮,家族背景没有,只能靠当世名人点评了,比如司马徽就给诸葛亮点评过:“卧龙凤雏得一可安天下的评语”

而后我中华大地历经层层战乱,从三国分裂,到五胡乱华,到南北俩朝这样的大分裂时期,之后中国汉人的人口还有几何?

直至隋朝再次一统连绵数载未到又被唐朝所灭,才真正形成科举制制度,科举制表面是好的,可是背后呢?

十亿人民九亿商

当时是除了读不起书的人,只要能有点知识的都想去做官,也都想要去做官,就形成了一种风气

寒窗十年旨在朝夕

而社会的受益者自然是那些当官的,要不干吗那么多人想做官呢?真的以为当时的人觉悟这么好,都是雷锋想造福百姓?

呵呵

到了宋仁宗时代那更不用提了,那官僚阶级如同重重大山,那个时期重文轻武就造成了能做官的争破头皮要做官,他们都认为天下是当官的

宋江也是这么想的,他一面想得到解放,一面把自己锁的更紧,他如果生在清朝末年我打赌他一定会是加入共产党的一个

这样的人可以让我喜欢却不值得我推崇,推崇这样的人的人心理基本都有病

东亚病夫的病字

汉高祖斩白蛇起义而得天下,他成功了,无数的人崇拜他

可是这些崇拜他的人,却骂着那些无信无义的人做着自己偶像刘邦一样小人的事,中国人向来都是这个毛病,自己做着小人的勾搭骂着其他小人

岂不知刘邦乃一个彻头彻尾的小人乎?

外国人血性刚烈,中国人唯唯诺诺,耍耍小聪明

推崇刘邦诋毁项羽,推崇刘邦这样只要为了成功什么都可以干,假仁假义是一种本事,笼络人心是一种大本领,认为只要学刘邦就可以搞成事,可是他们忘记了,他不是刘邦,现在不是楚汉的现实,现在的人虽然不是人人想当官,但是呢?

但是我认为和那个时候没太大的不同,那时候人人想当官得到解放,而现在人人想赚钱得到解放

宋江想解放,他解放了吗?

每个人都以为钱是自己的彼岸,可是他们不知道,钱就和宋江的嘴里的忠义一样,很可能成为你的投名状成为你的绊马索,当你越以为自己要得到解放的时候,他越锁你锁的更紧

马云这些企业家天天呼吁人们创业

中国13亿人难道都去创业?

人们被这些光鲜亮丽的戏子(明星)迷惑了双眼,认不清什么是现实,把这些明星当成社会的主人,某某出轨了,俩年都不能把这股热潮消去,可谁有关系过为社会付出的无名英雄?

人们被那些电视上新闻里的富豪吸引,都想开豪车住豪宅

切问?

你开的豪车无非是走路

你住的豪宅也无非是睡觉

你以为那是解放吗?错!

大错特错!真理掌握在少数人手里,大众是无知的,是容易被眼前的镜花水月所欺骗的

是因为我们被某些人迷住了双眼,走错了路,世界本该是美好的,是自由的,土地是肥沃的,战争历史分割了世界,他们把世界分割成了一块块的,你一大块我一小块,这天下的土地什么时候是他们的了?难道我们一出生就在别人的土地上?

这和几千年的奴隶又有何种分别呢    

什么时候你才能真正的醒来,真正的懂得享受生活,热爱生活,感受生活的美好,而不是像生活妥协,拼命工作存不到车房钱,爹妈忙活一辈子为了你,你忙一辈子为了孩子

这是彻头彻尾的繁殖资源

《共产党的宣言》说的就是这个,你得到的只有可以让你生存,可以让你繁衍下去的报酬你在某些人眼里就是奴隶,就是弱者

这个世界如此的美好,飞机和手机的发明本来可以使我们更为接近,使我们各个民族各个国家更容易建立信赖

可是呢,他的发明带来的是仇恨,是分割线,是海关检查,他们表面上给你一种他们定下了完善的制度,其实这个制度是有主人的,这个主人是那些资本家

那些资本家们欺骗了我们,他们出卖了革命,窃取了革命果实,他们才是真正的自由了!

他们解放了,却奴隶了我们

路加福音地17章上写着,“天国就在人的心中”

不是一个人,不是一群,而是所有的人,是我们,我们是有能力的人,有创造机器的能力也同样有创造幸福的能力,别再傻下去了,人真的真的只有一辈子

你还能活多久,感觉感受生命的美好与自由吧,谁若是阻挡你,朋友,踏平他吧,你有这个权利!

谁也不能阻挡人们渴望自由,渴望美好,渴望幸福,渴望解放的权利

摘下你的面具,活的幸福些吧,远方的朋友,我祝福你,我祝福所有爱人类的人爱自由的人。

任何政权的更替都是一次阶级斗争

从古至今。

02

早些年看《水浒传》,看到众英雄排座次后,便觉得不再好看了。原由是正值兵强马壮,恨宋江开始筹谋招安。

我想很多人和我有过相同的心理,在中国看戏,都希望有一个大团圆。《水浒传》众英雄结局要么战死,要么被赐死,完全不是观众所期望的结果。

现在仔细琢磨,这个结局却是梁山好汉最好的结局。

我们先来假设,假如不招安,他们的出路是什么?

从短期来看,不招安是很好的。可以大碗吃酒,大块吃肉,劫富济贫,行侠仗义,无拘无束,好不快活。

从长期来看,不招安却是没有出路的。

不招安,就等于接受了“反贼”帽子。梁山上竖有“替天行道”大道,设有“忠义堂”,当了反贼,就与忠义不再有关系,违背了初衷。不忠不义,子孙蒙羞,抬不起头。

不招安,只有两种可能。

占山为王,偏安梁山。梁山好汉中,像武松、阮小七这些江湖草莽或像林冲这些对官场心灰意冷之人不愿招安,永远留在山上当草寇,他们是乐意的;但有一部分是希望招安的,像卢俊义、呼延灼、关胜,名门之后,岂可一辈子当草寇,辱没门楣?他们上梁山,皆因崇信梁山“替天行道”“忠义”之宗旨,落草只是权宜之计,如果长期占山为王,势必人心散乱。

驰骋天下,改朝换代。倘若有吞并天下,拯救万民水中之志,必定要主动和朝廷抗衡,与其它反贼照面,诸多现实条件对众英雄来说是不利的。第一,宋徽宗时代,虽奸臣当道,皇帝昏庸,但并不是乱世。“ 宁为太平犬,不做乱世人。”这种时代,出师中原,必不得民心。自古不得民心,何以得天下。第二,军队实力也难以与朝廷抗衡。童贯、高俅两次围剿,惨败而归,并不能说明朝廷军队无能,只能说在梁山地盘上动武,梁山好汉占了天时地利之便。如果要逐鹿中原,则需主动和朝廷对抗,攻城略地,便没有天时地利可依仗。108好汉虽个个身怀绝技,占有人和,但打仗不是英雄斗勇,武功再好,也有一拳难敌四手的时候,且看征讨方腊时便知,众英雄死伤大半,何况方腊军队还不如朝廷呢?

图片来自网络

我们再来看看,为什么结局注定是招安,而且还落得个如此悲惨下场?

得到朝廷的招安,便可去掉了反贼帽,保全了忠义之名。自古英雄重名节,忠义二字在他们眼中比性命更重要。为朝廷征讨方腊,代表着正义之师,是何等的荣幸!

投靠朝廷,没有加官进爵,反被派去南征,很多人为众英雄感到委屈。但朝廷这样做却是合情合理,自古武人以功论赏,108好汉虽个个是英雄,但对于朝廷来说,却寸功未立,怎能就加官进爵?如何才能让他们加官进爵?就是给他们上战场的机会,所以派他们出征,实是朝廷对他们的重用。

跳出剧情本身,英雄们的悲惨下场也是注定的。《水浒传》是民间演义小说,不是真实的历史。小说虽然可以虚构,可以比历史夸张,但却不能超载历史。《三国演义》中,罗贯中把诸葛亮刻画成半神半妖之形象,细节上是脱离了历史,但在大节上,他并没有超越历史。他没有把三国演义写成:刘备谋有卧龙凤雏,武有五虎上将,最后收复中原,吞并东吴,实现统一。而是遵照历史,三国鼎立,最后归于晋。《水浒传》与历史人物宋徽宗连接在了一起,自然不能再有众英雄扶佐皇帝,治国安邦的圆满结局。但也不能让英雄死于奸臣之手,以冷观众之心。最好的处理办法,让英雄死于沙场,为国捐躯。

所以说,水浒传故事里的结局其实是最好的安排。

03

本来是冲着李宗翰的原音来看的,原音台词真是超级棒呀,看完也超级喜欢吴用。军师哥哥真是足智多谋,一大票兄弟,各种性格,各种背景,要把这一大帮人凑在一起真是不容易

四大名著里其实最不感兴趣的就是水浒传了,但是这剧燃起了我对水浒的兴趣,看完剧又去看了原著。

任何小说改编的电视剧,都避免不了增加主角光环,突出主角正面形象,负面形象基本都会被改编成无奈,失误,逼不得已,所以剧中很多人物包括宋江在内的各大好汉的形象都或多或少进行了改编。此剧人物甚多,基本108将每个人的特长跟人物形象都有展现,但是有的人物故事,显得有点累赘,忍不住要快进。

比较喜欢剧里的台词,很多都还原原著台词,古人骂脏话跟现在人也差不多嘛,哈哈,

04

2011年这个剧算是拍得较为用心。

北宋仁宗年间,瘟疫横行,人民离乱。后仁宗派遣洪太尉前往江西龙虎山迎请张天师祈福,期间打开庙里的……徽宗风流倜傥,无心朝政,朝中由蔡京蔡太师、高俅高太尉弄权作势,陷害忠良。

天王晁盖、入云龙公孙胜等一干侠义之士石碣村七星聚义借着智取青面兽杨志所送的生辰纲开篇,公孙胜以三十六天罡七十二地煞之说为梁山聚义提供明目。后来八十万禁军教头豹子头林冲被高俅设计陷害误入白虎节堂,丢官沦为阶下囚,大闹野猪林,风雪山神庙;鲁智深鲁提辖拳打镇关西,火烧瓦罐寺,花和尚鲁智深倒拔垂杨柳;打虎英雄武松,杀与西门庆私通的嫂子潘金莲。山东郓城县押司呼保义宋江错杀阎惜娇等等……

但是到后来军师吴用等人为了想让江湖义士加入梁山队伍,总是不择手段地使用各种手段:宋江的酒家反诗,卢俊义的墙上反诗亦是,他们本是安稳的生活人,却被连哄带骗外加设计使得走投无路最后不得不加入梁山,让我对其作法相当反感。他们或许是有点能耐,但毕竟有相当部分人是因为冲动鲁莽而犯错,聚在一起想干一番事业,奈何去不掉山贼草寇的名号,最后由宋江坚定说服大伙接受朝廷招安,出兵杭州镇压叛乱,死伤大半终获胜。可惜宋江,卢俊义等还是逃不掉被奸臣高俅毒害的结果,颇为唏嘘。

此剧断断续续用了快两年,期间因为版权问题找不到资源,搁置快一年再次上线,用几个星期加紧看完。

感慨小时候虽然就非常感兴趣,可是能够获悉的只有书本,而书本对于彼时的我晦涩难懂。也可能是年龄渐长,最近看书观影常有豁然开朗,茅塞顿开的感觉,是从前的我太笨还是关注的点不同了呢?

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